任何一种文化，来路往往决定它的走向。
晋江历史悠久，文化厚重，源于中原的儒家文化与来自海洋的拼搏精神、多元宗教和侨乡风土相结合，孕育了兼爱怀仁、崇德尚义的慈善传统。回望来路，找寻晋江薪火相传的慈善根脉，探寻“达则兼济天下”的基因是如何深深地融入晋江人的血脉——
晋江自唐开元六年（公元年）置县，历来是泉州首邑，素享“海滨邹鲁”美誉，“海上丝绸之路”起点之一。晋江民间慈善事业可追溯到唐代。
唐代，日辉禅师建造位于潘湖南畔的吟啸桥。宋代，安平商人黄护捐钱万缗倡建晋江通衢南安的跨海大桥——安平桥；青阳海商王元建开元寺佛殿，造苏埭石桥。明代，凤池商人李英（李五）独资修葺洛阳桥。清代及民国时期，民间自发地收养弃婴、赈济灾民、救治瘟疫等慈善活动蔚然成风，社会慈善人士层出不穷……
千年来，慈善之光照耀着晋江，家国情怀更是深深植入晋江人的根脉，润物无声地滋养着这片大地。
为善得福
人多好义的朴素缘起
说起晋江慈善，李五是一位绕不开的人物。
“之前重阳节我捐了点钱，他们今天还送了牌匾过来。”李桂林是李五纪念馆的副馆长，也是李五的第十七世孙。从教育岗位退休后，他便一直在纪念馆工作。12月6日下午，他拿着刚收到的池店镇老年协会送来的感谢牌匾仔细端详着，并向记者讲述了李五的传奇故事。
如今的池店镇池店村就是明代的凤池所在地。当年的凤池是泉州南门外水陆交通最便捷的村庄。它南临晋江平原，有数千顷良田，加上气候温暖，为种植甘蔗提供了得天独厚的条件。
年少时的李五随兄长从商，精于商务的他察觉到了巨大商机，利用家乡优越的地理条件，大力发动村民种甘蔗，然后大量收购甘蔗榨取蔗糖，再将这些蔗糖由船运送到江浙、京津等地贩卖。返乡时，李五又从江浙收购大量棉花，请北方师傅一起回到家乡，让其传授家乡妇女纺纱织布和制作绸缎的技术，教男人弹棉花、染布，再将织造成的丝绸纱布销售至海外各地。这一南一北、一进一出，踏实经营数十年，李五成为泉南商界的一代富贾，“富不过李五”成为当时的俗谚。
明朝开放的环境使得泉州一带的商贸事业得到了空前发展，造就了不少富贾商人。但为何李五的芳名能广为流传？这便源于俗谚的下半句——“善不过李五”。
“修了将近六尺，这是从来没有的！”李桂林比划着纪念馆内展图上的洛阳桥说道，言语间尽是自豪。建于北宋的洛阳桥，历史上有过大小重修20次，其中最大规模的一次重修工程，便是李五独资资助的。
据《泉州府志》等史书记载，明宣德六年（公元年），洛阳桥由于长时间没有重修，已难以通行。当时新上任的泉州太守冯祯和晋江县尹刘珪商量后决定，只有把桥墩修高，才能解决被潮水淹没的问题。但是修桥得有资金，可地方财政拮据。后来，他们听说池店有个李五能修成，于是请他来帮忙。本就有意修桥的李五，当即就接下了这个“大活”。用时三年，耗费巨资，洛阳桥的桥墩增高将近6尺，从而消除了涨潮淹桥的危险，造福一方百姓。
李五一生善举不计其数：捐建六里陂排灌工程、修造吟啸桥、重修洛阳桥、建桂岩书院雕塑……除泉晋一带外，当年李五主要的经商地浙江宁波鄞县，至今仍留有纪念李五的“恩公井”“恩公祠”。乐善好施的李五精神不仅影响了其子孙后代，更促使晋江人将慈善嵌入基因里。
在晋江，不单是家拥巨资者才能成为慈善家，许多平民百姓遇有义举，也竭力而为。有文献这样记载：“人多好义，凡邑中兴建大事，及寻常施舍，家非富饶，亦耻为人后。”
时至清代及民国时期，晋江人在异国他乡打拼，为了谋求生存，组成了以血缘、地缘、业缘为基础和纽带的各种社团，守望相助。随着与外界交流互动的增强，海外晋江人的慈善文化也深深影响到了晋江本土，逐渐形成海内外互相呼应、互帮互助的良好局面，并成立了一些具有近代特色的慈善机构。
年，晋江安海育婴院（原名养生堂）成立，这是闽南最早的侨办慈善机构，至今已有年的历史。
“古代的中国社会重男轻女，贫苦家庭生下的女婴有时会被抛弃。有书记载，仅年，安海一带弃婴就达人。”晋江安海育婴院院长陈祖昭介绍，当年，正准备赴京赶考的倪人俊得知情况后，恻隐之心顿生。于是，他放弃个人功名，邀集乡贤好友出资建立了养生堂（后改名为育婴堂）。
在掌管育婴堂的17年间，倪人俊救活的女婴不下人。由于长期辛勤经营，他积劳成疾，去世时年仅47岁。据记载，临终之时，倪人俊把两个儿子叫到床头，拼尽了全身力气，说出一句遗言：“济世利人，办好育婴堂。”（下转2版）
遵循着先祖留下的遗训，倪氏家族的一代代后人把心血倾注到育婴堂中，先后有4个人担任育婴堂负责人。从年到年间，育婴堂累计收养弃婴多人。年后，育婴堂改为公立，用以收养失去父母的孤儿和残障儿童。
“如今，育婴院接收比较多的是孤残儿童、留守儿童和事实无人抚养儿童等困境儿童，还有公安系统送来的打拐解救的孩子。”陈祖昭说，由于集体养育的模式，孤残儿童普遍缺乏家庭温暖。他们大多自卑、敏感，渴望获得支持和陪伴。因此，育婴院引入社工机构，委托其开展青少年儿童抗逆力提升社会工作服务项目，通过能力提升、才艺培养、心理健康教育、作业辅导、社会融入等五大模块提升孩子的合作与交流能力、同感能力、问题解决能力等，为孩子接受正常的教育或融入正常家庭铺路。
育儿之路漫漫，任重而道远。虽然父母缺席了这些孩子的人生，但在育婴院这个大家庭里，他们应有的照料、教育和关爱并没有缺席。每隔一段时间，社会团体或者个人都会前来探望、关心育婴院里的孩子。晋江市女企业家联谊会会长陈省奎就是其中之一。
“每次看到这些孩子脸上露出喜悦和微笑，内心就感到非常欣慰。”陈省奎说，女企联的每一位成员，既是企业家，也是母亲，她们深知育婴院是社会最需要帮助和关爱的地方，定向捐赠育婴院是女企联定下的常规捐赠项目。“只要育婴院孩子有需要，我们都将给予大力支持。”陈省奎说。
华侨反哺
乡愁润养慈善种子
如果说，晋江慈善的基因早在唐宋就已种下，在清末民国时期出现了现代慈善事业的萌芽。那么，改革开放后，依靠侨资力量、利用“三闲”起步的晋江走上经济腾飞之路，同时慈善的这颗种子则被打上了“华侨印记”：他们身居海外，却始终心系“摇篮血迹”。
冬日暖阳下，位于晋江和平中路的机场贵宾楼更显熠熠生辉。走进这座今年7月正式投用的VIP楼内，能看到不远处的停机坪上，飞机不时腾空而起，与正在建设的扩能改造工程项目，交映成一片繁忙的景象。
26年前，这个由政府民间齐心协力、海外乡贤鼎力相助，捐资接近1亿元打造的机场，不仅是海内外晋江人的创举，也是细说晋江慈善不可跳过的精彩篇章。
时光回到年，晋江迈开步子发展经济，迫切与外界“做生意”的晋江人，久藏心中的“机场梦”日益升腾。以至于年，当晋江机场建设项目获批时，晋江全市上下都沸腾了。
但面对2.6亿元的巨额建设资金，让当年财政收入只有2.2亿元的晋江“捉襟见肘”。“仅靠财政投入，哪怕是把一整年的收入都投进去，也不足以支撑机场的长期建设。”恒安集团创始人许连捷想起当年很是感慨。
在资金异常短缺的情况下，广大海外乡贤、台港澳同胞，怀着繁荣家乡的赤子之心和桑梓情怀，与家乡人民一起将“晒谷场”铺就成了飞往世界各地的“通天路”，造就了全国唯一的“众筹机场”。这其中，捐资数额最多的，当属金保利有限公司董事长、香港福建社团联会荣誉顾问洪祖杭先生。年，得知家乡要建机场的洪祖杭很兴奋，毫不犹豫地捐资万元支持，他说这就是无法割舍的家乡情怀。
而在菲律宾的侨领陈祖昌先生，在家乡工作人员联系他时，就立马答应捐献万元人民币。“晋江机场是海外华侨跟家乡连接的一个平台，我们无论走得多远，都会和家乡的亲人紧紧连在一起。”陈祖昌说道。
“在那个时候，华侨是主要力量。当时国内的晋江企业都还处于萌芽状态。”许连捷说，上世纪90年代，万元户都十分稀少，而华侨一捐就是几十万元、几百万元。“这也激发了我们众多在晋企业的热心。”许连捷说，彼时，恒安注册资金也仅万元。但为了支持晋江机场建设，公司最终捐出了万元，“有力都尽出了。”
“上个世纪90年代初，晋江民营企业的规模普遍很小，大部分企业一年的利润只有几万元，但不计回报的晋江企业家捐出了利润的很大部分。”一名参与机场筹建工作的资深人士回忆道，这期间，有5位磁灶镇的民营企业家积极响应政府号召，各捐出人民币55万元、54万元、53万元、52万元、51万元，留下一段佳话。
为了实现“机场梦”，晋江人除了有钱出钱，还有地出地。在机场边的高霞村，村民们同意无偿捐献价值多万元的亩土地。彼时，晋江人建机场的热情很高，不仅晋江市主要领导率先垂范，带头捐资0元，机关、企事业单位的干部也纷纷捐款。“那个时候，体制内的工资大概三四百块，基本人均捐了一个月的工资。就连普通百姓和在校学生都争先恐后地将平日里省吃俭用的5元、2元、1元放进了捐款箱，点燃了侨乡人逐梦蓝天的梦想。”
“我一直记得母亲从抽屉里取出30元，小心翼翼递给我们姐弟三人的场景。”今年40岁的晋江市中和中心小学副校长李炜芯，参与过26年前那场史无前例的捐赠。李炜芯说，小时候家里穷，10元可以顶得上自己一周的生活费。母亲给三姐弟的30元，是一个小家庭对家乡最深切的爱。
晋江华侨华人有浓厚的故土情结，在海外创业一有成就，便倾力家乡的慈善事业，其中医疗、教育投入可谓最多。
始建于年的南侨中学，从校名就能看出华侨的参与。而历经四更的校门，更是见证了无数华侨的慈善事迹，从借址定光庵作为校门，到连登门、修国门，以及如今的雨水纪念门，这一道校门，便浓缩着七十多年来海外乡贤捐资助教的历史画卷。
“在我上初中的时候，校门还是修国门，是年一位名叫施雨霜的旅菲校友捐资修建的。“修国”就是取自他的父亲施修国之名。后来学校扩建，施修国家族又捐建了新校门，就是现在的雨水纪念门。”施纯长在年进入南侨中学就读初中，在这里度过了6年的学习时光，后又回到母校成为一名教师。
在他的记忆里，校园生活和华侨是紧密相连的。从学习的教学楼、运动的田径场，到用餐的食堂、脚下的道路，每一处都镌刻着华侨的印迹。施纯长调侃说：“我们学校除了公共厕所，校园内每一处建筑都刻着捐资华侨的姓名。”事实也确实如此，“雨水纪念门”“雨霜楼”“纯转纪念楼”……踏入校门放眼望去，这座由华侨和当地热心教育人士倡议创办的中学，每一栋烫金字镌刻的楼宇，都凝聚着一颗颗爱国爱乡和慈善之心。
“不管我身在哪里，都改变不了我的晋江心，我永远忘不了家乡的父老乡亲。”这是南侨中学高中75届校友施能狮说的一句话，这也是无数乡贤反哺家乡的朴实心理。
每一位海外侨胞都有一部艰苦创业的奋斗史，反哺故里，是一份乡愁；捐资兴教，是家国情怀，慈善事迹接续不断更是文化的沉淀与传承。
在华侨文化中成长，浸润于慈善文化的一代代南侨学子，也不断接过前辈旗帜，将慈善接力棒传递下去。年落成的纯转楼由南侨中学高中79届校友施维雄捐建、0年竣工的园丁楼由高中76届同学联谊会捐建、1年竣工的排球场由初中60届、高中63届同学会捐建……
“每栋楼都有故事，华侨文化蕴含的是家国情怀，也是慈善文化的传递。我们应该向学生传授这样的内容。”年，施纯长萌生了编撰一本讲述每一栋楼背后故事书籍的想法，也就是现如今南侨中学的校本课程用书——《以楼说侨》，“我们今年还要修订一次，还有很多侨捐内容要更新。”这本书的编撰没有定稿，正如侨背景下的慈善文化，源远流长奔流不息……
据不完全统计，改革开放以来，晋江的侨捐总额已超40亿元。年以来，晋江的年侨捐金额连续多年超1亿元，其中近半流向教育领域。侨捐教育就像“一盏灯”，照亮了晋江学子的求学路，也将慈善的种子播撒在每一位晋江学子的心中。
政府引导
文化自觉化风成俗
从“商行天下”到“善行天下”，晋江慈善的基因不断发展壮大，慈善义举薪火相传、蔚然成风。2年12月，全国第一家县级慈善总会——晋江市慈善总会正式成立，标志着晋江慈善事业进入一个与时代同频共振的崭新阶段。
3年，晋江将每年的12月18日作为“晋江慈善日”。慈善日的系列活动，对宣传慈善文化起到了良好的效果，提高了晋江慈善事业的知名度。晋江还将构建良风美俗与弘扬慈善精神结合起来，先后向全社会发出“简办俗事，捐资行善”“最炫公益，不炫嫁妆”等倡议，号召全市人民弘扬感恩孝道，担起社会责任，把节约下来的礼金开支捐献给公益事业，“保民俗、破陋俗、改旧俗、树新俗”引领慈善新风。
如今，不比排场比慈善，民风向俭向德向善，群众自我教化逐步上升为文化自觉。厚养薄丧、喜事新办、遵德守时等新理念日益深入人心。
今年9月11日，英林镇马山村党群服务中心一派喜气，一摞摞百元大钞被摆上案头，提前闻知喜讯的老人们已经等候在一旁。“伊真有福气！80岁了，身体还很健康。”“做人好，自然有福气啊！”……聚在一起的村民自然地聊了起来，话题中心就是寿星施玉霜。
原来，当天是施玉霜的八十大寿。施阿婆不办寿宴，反而将“办酒钱”发给村里60岁以上老人，每人0元，还捐给村老人会5万元，总计38万元。施阿婆直言：“这样过寿更有意义！”
施阿婆一家的举动，不仅是晋江慈善之都、爱心之城的缩影，也是慈善实践与移风易俗的互动。早年晋江，每逢老人做寿、婚丧嫁娶、孩子满月，摆宴席、讲排场，浪费多。近几年来，情况发生了变化，越来越多的市民不比婚礼场面多大、红包多少，而是把“办酒钱”“庆贺钱”捐出来做公益。
据统计，截至年10月31日，晋江市慈善总会接受的民俗捐资已达18.54亿元，占慈善捐资总额近一半。
在晋江市慈善馆，珍藏了晋江自唐代以来慈善事业发展的印记。其中，一整面墙上悬挂的“热心公益”“急公好义”“诚心保赤”“今之仲连”等数块匾额，正是历朝历代慈善人物的慈行善举，受到乡里称道、官府肯定的力证。延续传统的匾额文化，晋江在4年出台了关于命名表彰慈善事业突出贡献人士的决定，并向获奖人员颁发牌匾。截至年12月，晋江已累计命名表彰38个“慈善世家”、80名“慈善家”和38名“慈善大使”。
种德施惠，无关名，无关利。随着时代的变迁，晋江慈善文化的内涵进一步拓展，突破了曾经的地缘、血缘特征，演化成“拉帮带”不分亲疏远近，形成“人人谋慈善、人人做慈善、人人享慈善”的新风尚。
在生生不息的历史长河中，慈善不仅是一种救人于贫困危难的仁义之举，更是一种贯穿于人心的仁德文化。宋元“东方亚历山大港”的盛况犹然在耳，新时代的“晋江经验”又令人击节赞叹。从小作坊到大企业，从爱拼到善拼，从激情到理性，从品质到品牌再到品位，从单纯求富到富而有礼、富而好仁，晋江人的每一步都是这么自信，这么从容。晋江，与发展同步；晋江，与文明同行。
（记者常励煊李玲玲杨静雯）
参考书籍:《晋江经验——中国式现代化道路的县域探索》《和谐社会与慈善事业》
来源：晋江经济报