位于泉州三院旧址的小山丛竹
自唐以来，泉州郡城内外，广设书院，“家弦户诵”“泉郡学甲于天下”，中科第者数以千计，甚至出现三世进士、父子进士等现象，史上文风鼎盛、书院林立、书香绵延，不愧为“海滨邹鲁，鸿儒聚舫”。
兴于唐末的古书院，鼎盛于宋，巩固于元明。自唐末到清末，泉州历代共建有书院73所，然而随着时间推移，不少书院已湮没或消失于漫长的历史岁月里。
近日一个好消息从泉州古城办传来：作为“古城双修”七个一项目“一园”的小山丛竹公园，有望于今年在原址复建古书院，令人仿佛看到了古书院复兴的前景。
为了梳理泉州千年书院发展脉络，记者分赴泉州各地，深入沿海名镇，对话相关专家学者，采访市文广新局、市古城办相关负责人，“管中窥豹”，以期为泉州古书院的复兴探路。
悠悠书院今何在胜景重光续文脉
小山丛竹“晚晴室”是弘一法师驻锡泉州的最后居所
泉州历史悠久，文化昌盛，不仅仅因为优越的经济成就和深厚的历史文化，还因为历史上文风鼎盛、人文荟萃。为了探寻泉州史上书院的特色与风采，连日来，记者走进古城街巷，体验“泉州八景”之首“小山丛竹”的遗韵，并驱车赶赴晋江安海、永春等地，实地走访如今尚存于世的部分书院。
小山丛竹书院
据史载复原古代书院
重现“泉州八景”之首
泉州古城县后街中段，医院的整体搬迁，如今的小山丛竹遗址更显落寞——在几座老房包围下，一座石头结构的牌坊，上书“小山丛竹”四个大字，朱红已斑驳，略显沧桑；不远处，三间名曰“晚晴室”的老屋，木门紧闭，在夕阳下，仿佛再现“晚晴老人”的冥想情景……
史载，南宋著名理学家朱熹曾在此讲学，后人思恩，即在其“种竹建亭讲学其中”之处以朱熹手书刻石、立坊以纪。而“晚晴室”则是一代高僧弘一法师驻锡泉州的最后居所。
记者从泉州古城办了解到，“泉州八景”之首“小山丛竹”将建设文化公园。作为“古城双修”七个一项目的“一园”，小山丛竹公园以“重现盛景＋修复场地＋服务社区”为规划理念，将恢复小山丛竹景观，复建小山丛竹书院、不二祠、过化亭等，恢复水池景观、山与竹的意象，营造可以满足周边居民文化生活需要的公园场地。该项目有望于今年6月份动工。
根据规划，小山丛竹书院将复建。书院始建于北宋年间，原为民间书院，与泉山书院、石井书院、欧阳书院并称为“四大书院”。据古城办工作人员介绍，复建的书院将按照历史记载建造，尽量还原小山丛竹书院的原貌。此外，还将修建纪念欧阳詹的不二祠，过化亭、强身庭、敬亭，修缮晚晴室等，致力于重现当年盛景。
同时，公园规划将以历史为线索，营造出世入世的空间序列，分为时空过渡区、近代意象区、古代意象区、现代意象区,以期启发游者的思考。其中，时空过渡区从入口处到悉心径、强身庭、听水道等；近代意象区主要纪念弘一法师，包括晚晴室、敬亭等；古代意象区主要纪念朱熹、欧阳詹，包括不二祠、小山丛竹书院等；现代意象区包括镜亭等。
石井书院内的朱松讲学图
安海石井书院
昔日“朱子过化”地
今成文化交流基地
走进安海石井书院，一句句发人深省的朱子家训张贴在书院内，向访客述说着为人处世，行孝扬孝的大智慧。走进书院的大厅，便可见到厅内正中央挂着一幅孔子的画像，左右两侧分别放置着朱熹和朱松的人头塑像。在孔子画像的上方，分别挂着“万世师表”“闽学开宗”“学达性天”三个牌匾。
几年前修缮一新的石井书院，恢复了三进的棂星门，书院中的“五孔井”、八角窗等也得以保留，书院壮观肃穆，力证晋江安海镇当年的学风之盛。据史料记载，石井书院，也称“朱祠”。经史载，朱松、朱熹、朱在祖孙三代都曾来过安海任教或讲学，因此安海被称为“朱子过化”之地。
据石井书院陈列馆馆长张子德介绍，石井书院要从唐末讲起，鳌头精舍，是泉州最早创建的授徒讲学的书院之一，当时规模较小，北宋时期已经发展成鳌头书院，有了一定的规模，南宋时安海取名为“石井镇”，鳌头书院也转变成“石井书院”。
长期以来，晋江、安海两级党委、政府，始终高度重视朱子文化的保护和传承。年，为纪念朱松、朱熹父子对安海文化教育的贡献，安海创办了松熹中学，联用朱松、朱熹父子之名为校名。之后，以“松熹”命名校畔镇区道路。年，朱祠被列为晋江市第三批市级文物保护单位。年，晋江市、安海镇两级政府斥资按“修旧如旧”原则重修大成殿、两两庑、仪门并建碑廊，其建筑仍为清代风格。年12月26日“石井书院陈列馆”正式开馆,着重介绍朱熹家族史文化、书院历代的山长、安海历史变迁。
■他山之石
江西白鹿洞书院：
开展国学游打造文化品牌
白鹿洞书院位于江西九江市星子县北庐山五老峰下。江西省政府采取一系列措施对白鹿洞书院进行保护和维修。近年来，江西白鹿洞书院不仅开放为旅游景点，还与旅行社联合开发国学夏令营，发展国学游，开设一系列论坛、讲座活动，弘扬国学精神，打造文化品牌。
日本东京孔庙：
由专家授课
举办国学讲座
东京孔庙前身是“先圣堂”，由日本朱子学派创始人林罗山始建于公元年。现在，孔庙每年举办各种纪念活动。元旦为“正月特别参观日”，举行《论语》讲座，对外公开展示朱舜水带至日本的孔子像；4月第4个星期日举行释奠活动；10月第4个星期日举行“先儒祭”活动。此外，这里还常年举办各种传统文化讲习班，由专家讲授《论语》、《易经》和唐诗等，讲座常年爆满。
位于泉州芳草园的崇正书院
芳草园崇正书院
古厝旧构件再利用
施琅“春园”添一景
走进位于市区新华路与新门街交叉路口的芳草园，沿着鹅卵铺就的园路，穿过茂密的树林，一座独具特色的红砖古厝，立即跃入眼帘，这就是藏身于闹市区之中的“崇正书院”。
据悉，芳草园是清康熙年间施琅将军所建的四大名园中“春园”的旧址，至今已有多年的历史，是不可多得的古园林胜景。当时在修建时，施琅之子施世马来依原地形以草坪为主体，略加平整，成一绿野；将原来沙滩沉积处垒成小丘，丘上修亭。园内共修亭两座，一在草地东南侧，供逛园时休息；一在东北侧，用于接待重要宾客。清乾嘉年间，一些读书人曾借作院舍，组织“崇正书院”。
年1月25日，位于芳草园内西南面的崇正书院复建完成。它也是目前泉州市区唯一一处恢复的书院。目前，崇正书院内设立了书画室、阅览室、棋牌室等活动场所。复建后的崇正书院占地面积平方米，是具有典型闽南建筑特色的古园林建筑，建筑结构按照原位于涂门街的黄氏古大厝木结构样式，一些原建筑上的石筑构件被充分利用。
永春侯龙书院正在保护修缮
永春侯龙书院
百年园林书院藏深山
保护式整修待“重生”
汽车穿梭在蜿蜒的山路，不时闯入眼帘的是沿途金黄水稻田。从永春吾峰镇侯龙小学狭小的铁门穿过，挨着土墙有一扇木门。不经意走进去，眼前所见与周围幽静的山林完全不同，仿佛进入了另一个空间，整个建筑为园林建筑，古香古色，颇有特色。这是永春仅存的古代书院——始建于年前的侯龙书院。
“以前书院范围包括整座山头，先有侯龙书院，才有侯龙小学。”采访中，记者偶遇侯龙书院主第26代孙陈万松，回忆起小时候的事情，年近古稀的他娓娓而谈，“院子里的水池，除了作为景观外，还可以调节温度，尤其到了夏天，气温升高，但院子里却清风徐徐，可以说是冬暖夏凉。”沿着水池修筑的书斋共有十间，号称“十八厅”，而厅厅有故事。从左侧门进入，就来到上厅，其设有一厅两厢房和亭式前廊，构造独具一格。在其前面则是一方池塘，木质金字牌匾，刊刻“鸢飞鱼跃”，显示出池中游鱼、荷花和天空中的风筝相映之美。而在上厅的左侧，就是东院，其主要为厢房，可作为读书休憩的居室。厢房前有廊道相通，座椅位于边上，正好可以倚栏观鱼，别有一番趣味。
据悉，侯龙书院被列为县第四批文物保护单位。记者从永春吾峰镇政府获悉，侯龙书院保护修缮项目投资超过60万元，目前，修缮已经在收尾，预计在下个月可基本完工，“政府十分重视对古书院的修缮，今后将作为当地文化旅游，进行整体开发，期待古书院重放光芒”。
永春侯龙书院一角
■相关链接
泉州古书院知多少
泉州的古书院是当时进行教育的重要场所和组织形式，融讲学、祭祀、藏书、修书等多种功能于一体，主要职能是著书立说、讲学授徒、探索学问。这些书院始建并发展于唐末，鼎盛于宋，巩固于元明两朝，历代兴建不少书院。据统计泉州历代共建有书院73所，具体分布为晋江县18所、南安县14所、惠安县5所、安溪县6所、永春县7所、德化县8所、金门县4所等。
其中南安石井的杨林书院建造时间最早，由杨肃于唐昭宗景福二年（年）建于杨子山上，但这时的书院只是读书人自己的书舍或收藏经籍之所，严格意义上来说还不属于书院，之后才逐渐衍化出宋代的书院制度。
宋代泉州文化进入鼎盛时期，朱熹的任职和讲学功不可没。宋、元、明时期的小山丛竹书院、石井书院、泉山书院、欧阳书院曾并称泉州“四大书院”。
泉州部分古代书院遗迹
崇正书院原在释雅山，清光绪十年（年）建，原为施琅东园，今在芳草园复建“崇正书院”。
小山丛竹书院医院“小山丛竹”古石坊边，清康熙四十年（年）重建。
清源书院在今晋光小学内，原为施琅夏园。
杨林书院原址在石井杨子山半山寺庙清水岩边，年移杨子山南麓。
诗山书院在南安诗山山头街东岳庙边，始建于清道光年间。
观海书院在南安水头五里桥西今水头中心小学内，清乾隆年间建，建筑物尚存。
螺阳书院在惠安县署（今县政府左侧）惠安文庙内，清康熙四十八年（年）惠安知县钱济世建。
文峰书院在今惠安一中校园内，继螺阳书院后惠安另一所影响较大的书院，至清末设为新式学堂。
考亭书院在安溪城隍庙东，清李光地倡建。
浯江书院在原金门后埔丞署西边，清乾隆四年（年）建。
一峰书院在今泉州一中校内入门处，明崇祯末年建，清乾隆年间重修，曾名清源书院，又名梅石书院。
书院分期复建复兴“海滨邹鲁”
随着社会不断发展，传统的古书院历史文脉如何与现代生活完美对接？复建的书院如何保留其原有的“精神家园”功能？如何界定培训机构与书院的本质区别？围绕着这些问题，让我们一起来听听专家学者们的真知灼见。
“书院”是泉州文化符号适时恢复很有必要
●出宝阳泉州市文广新局副局长
泉州历史上书院众多，书院中也诞生一批对中国古代文化有影响力的名士大家，比如朱熹、何乔远、蔡清等。
“随着社会历史的变迁与发展，许多书院渐渐消失，只有一小部分遗存，十分可惜。”出宝阳认为，泉州作为国务院首批公布的历史文化名城，“书院”已成为泉州重要的文化符号与独特元素。他建议，对于与书院有关的历史遗存，要尽力加以保护、修缮；对于有条件的书院遗址，也可以适时、适量地恢复、重建，“以唤起现代人对先贤崇敬之心，营造良好的书香文风，提升泉州文化软实力。”
“在复兴古书院中，文物部门愿意在史料发掘方面提供全力支持。”出宝阳透露，今年泉州古城双修中的“七个一”工程，将对小山丛竹进行复建，部门将积极配合古城办，派出专业人员，对小山丛竹遗址进行全面的考古调查，寻找更多的遗存构件，为泉州古书院的复兴尽一份绵薄之力。
古城书院拟分期复建“小山丛竹”先行一步
●黄团峰泉州古城办副主任
黄团峰表示，泉州作为城市双修试点城市，落地七个一工程，“一园”即小山丛竹公园是重要复建项目。小山丛竹地处古城东北角，欧阳詹、朱熹、弘一法师三位名人曾经在此居住过，文化底蕴深厚，人文荟萃。
“对于古城范围内的书院复建，将分期分批，逐步实施。”黄团峰介绍，该项目已做了大量的前期基础工作，复建总共分两期，一期复建方案基本敲定，由市公园管理中心承建，借城市双修的试点复建书院，对泉州古城东北片区历史底蕴的挖掘恢复、传承弘扬很有意义。
泉州的园林式书院多元空间移步易景
●何志榕泉州古城咨询协调顾问组专家
“书院对古代读书人而言，绝对是精神与灵魂的家园。随着时代发展，其使用功能也在不断变化中。”对于复兴古书院话题，何志榕从园林古建筑角度，给予别样的解读。
“纵观历史，书院类型可大致分成三类。”他说，首先是官学、府学，一般情况下，一个地方的文庙均会配套一座书院，尊孔祭孔，像史上的永春州，其行政级别比较高，倡导孔学，发展成后来的梅峰书院，即永春一中。第二种类型则具有官方背景的书院，像同安马巷的书院。还有一种则是私塾、个人书斋，比如古城的小山丛竹书院，先后有理学大家讲学，自然吸引众多读书人聚集；远一点则有安溪湖头李光地的榕村书屋。
何志榕说，“泉州历史上的书院，也有不少是园林式的典范，比如古城旧馆驿4号、永春侯龙书院，只要人一走进去，流动空间营造出别样的景观，绝对称得上一步一景、移步易景。”
现代书院生存不易硬件软件缺一不可
●刘平一浩然书院常务副院长
如何传承古代书风，推陈出新，发展现代文化？刘平一认为，很多书院以培训国学、琴棋书画为主业，从学生兴趣的角度出发。在新型教育体系下，这样的书院也起到教育补充的作用。
他认为，如今有些书院为了生存，打着“书院”招牌，忽视国学传统教育，取而代之则是职业教育、学生考级培训机构，“虽然美其名曰‘书院’，其实文化精髓已荡然无存！”如何在新的形势下，尽量保留书院的灵魂，走出自己的路子，他谈了自己的一些想法：“面对新形势，一些有背景的书院，可办成国人讲坛，定期或不定期邀请学者、名人开讲授课，以一种公益性质的方式，传播、推广古城文化。”他表示，传统书院生存发展，除了硬件基础设施的恢复之外，在软件方面，即书院精神与灵魂，也要有一定的保护与延续，才能适应时代需求。