悬壶济世，杏林之圣手。
大道慈心，两岸兮沐泽。
郑宪/摄
4月18日，天朗气清
第十四届海峡两岸（厦门海沧）
保生慈济文化旅游节
正！式！开！幕！了！
来源于“今日海沧”
活动现场，
有关保生大帝的名讳之争终于尘埃若定。
厦门海沧区组委会正式宣布：
“吴本”作为保生大帝唯一名讳给予使用。
陈支平
厦门大学国学院教授
中国明史学会会长
中国朱子学会常务副会长
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各位领导、各位嘉宾：
上午好！
保生大帝，北宋时闽南名医，出生于白礁，行医于青礁，以文圃山为根据地悬壶济世，辞世后民间尊祀为医神。自宋而明而清，多次受到褒封，终被奉为“保生大帝”。由神医到医神，再到无所不能的大帝，成为闽台最大的信仰之一，现闽台、东南亚共有多座保生大帝主祀庙宇，信众近亿人。厦门海沧是保生文化的发源地之一，保生大帝信俗被列为国家级非遗项目成为海沧一张闪亮的人文名片。
近几年来，海沧区*府积极作为，在传承优秀传统文化、弘扬闽南文化方面成绩斐然，特别是弘扬保生文化、开台文化方面做了突出的贡献，至今举办了十四届的保生慈济文化旅游节，成为两岸民间交流的盛事，成为国台办重点交流项目；推动保生大帝正名工作，建成开台文化公园，拍摄纪录片《开台王颜思齐》并在央视播出，推动颜思齐拓台史实进中学统编教材，组织编撰《沧江文库》系列丛书，已出版《周起元传疏辑补》、《铭记海沧》等五辑，这些工作，件件大手笔，得到了社会的广泛认可和赞誉。
我作为民间信仰的研究学者，见证了这三四十年来两岸民间信仰交流，借此机会，我要为海沧区*府在弘扬保生文化、推动对台交流取得的丰硕成果点个大大的赞！
从慈济祖地到保生文化高地，并以此作为对台交流的阵地，海沧区上上下下群策群力，主动担当，在打造保生文化高地方面积极作为。为了推动保生文化更好地弘扬发展，海沧区近期着手《保生文化系列丛书》的整理编撰工作，将从保生史话、保生宫庙、保生医药和保生文献等方面组织专家编写，对此我们将予以大力支持。
为了理顺保生文化弘扬推广，近半年来，在曹放主席的领导牵头下，区*协文史委会同海沧区闽南文化研究会、青礁慈济宫积极开展保生大帝名讳考辨工作，我有幸见证了这个过程。经过史料和专家等多方考证和田野调查，保生大帝名“本”的史料详实，比较符合历史事实。我们认为，正“本”清源，推动保生大帝正名活动，对于保生文化的传承和弘扬，有着深远的意义。这些工作非常有意义，我们将一如既往的予以全力支持。在这里，我要再次为海沧区弘扬闽南文化点个大大的赞！
保生大帝保佑我们大家幸福安康，吉祥如意！谢谢。
大陆民间信仰研究领*人物、福师大社会历史学院学术委员会主任、博士生导师林国平教授提到：
正“本”清源——保生大帝名讳考辨
郑伟明/摄
一.缘起
保生大帝信仰是闽南地区土生土长的原生信仰之一，发源自厦漳两市之交的青礁和白礁，历史上该地区也是闽南文化的两大分支漳州和泉州的交界地。随着闽南人过台湾、下南洋的征程，保生大帝信仰也穿越海峡遍布台湾省，甚至向南传遍整个东南亚，继而成为遍布全球的信仰。保生文化不仅仅是海沧、漳州两个台投区人文的名片，更是千千万万海内外华人华侨共同的精神依托和乡愁。
漳州龙海白礁慈济宫
溯及信仰的发源，保生大帝在北宋仁宗景祐年间仙逝成神后，至南宋绍兴年间时，便已是“北逮莆阳、长乐、建剑，南被汀潮以致二广”、“随寓随创”的跨省神灵，而其源头便是位于漳泉之交的青礁和白礁两处祖宫。当时，为了方便信众进香的体验和秩序，漳泉两府采用也分府分宫进行的方式，如漳州府各分灵至青礁慈济宫进香，泉州府至白礁慈济宫，该方式也因此延续了近千年，一直到青礁和白礁区划再次变革时才解除了限制。这也因此造成了保生大帝信仰有两个祖地的事实。
厦门海沧青礁慈济宫
海沧不仅仅是青礁慈济宫的所在地及本次保生文化节的主办地，更是保生大帝信仰的主要分布地。保生大帝信仰在民间最重要、始建于宋代的“四宫一院”，除了慈济西宫在白礁外，其他四座均位于海沧，如青礁的慈济东宫、温厝的慈济北宫、囷瑶的慈济南宫、囷瑶的玉真法院等。其中青礁慈济宫作为保生大帝信仰两座重要的祖宫之一，除了其祖地文化之外，尚有“五国宝”之称，其名头分别为“全国重点文物保护单位”、“国家级非物质文化遗产”、“福建省民间信仰活动场所联系点”、“海峡两岸交流基地”、“中国华侨国际文化交流基地”等，是集慈济文化、侨台文化于一体的文化高地。因此，在传承和发扬保生文化上，海沧理所当然要承担主要的责任，保生大帝名讳正本清源便是其中一项主要的工作。
二.变名脉络及现况分析
历史上，青礁所在的海沧属漳州府海澄县管辖，而白礁所在的角美局部地区则属于泉州府同安县，遍观漳州、泉州、海澄和同安等府县存世的府志、县志，关于保生大帝名讳的记载均表示为“本”，未见有“夲”的写法。这些第一手地方史料的记载也常常被同时期的地理志、方志、文人笔记、宫庙碑记等引用，如《长泰县志》、《武荣慈济宫碑记》等也记为“本”。
到了清朝光绪年间，晋江人杨浚第一次在其所著的《四神志略·白礁志略》中提出保生大帝姓吴名“夲”的说法，他还特别在该字之下备注“音叨”，并引用了《说文解字》对“夲”字字形“从十从大”的说明。杨浚“夲”说一面世立即引来无数
