王湛中国国家博物馆典藏古代书法墨迹赏析 [复制链接]

中国国家博物馆与中国书法家协会联合推出的“中国国家博物馆典藏—中国古代书法”专题陈列展（常设，地点：南12展厅），由甲骨开始，直至明清墨迹，一百二十余件文物精品展示出中国古代书法魅力。本文选取其中从唐至清有代表性的法书墨迹十四件，其内容包括写经、私函、题跋、诗词，形式包括手卷、立轴、楹联、尺牍。虽数量有限，仍可一窥此阶段书法的演变和书者的风格。这些作品具有鲜明的时代特征，且大都流传有绪，历经千百年而始终散发出它不可替代的光芒。

佚名太玄真一本际经之一、二

中国国家博物馆藏

唐《太玄真一本际经》为道家重玄论的重要著作之一，纸本，纵二十五点六厘米，横三百九十二厘米。流行于隋唐之际，共十卷，此为第二卷付嘱品和第五卷证实品部分内容。卷包首有罗振玉题签“唐太玄真一本际经卷二及第五残卷，有后题”。经卷分为两段，前段起于“太玄真一本际经付嘱品卷第二、元始天尊……”，至“而起执滞”为卷二内容，共一百九十三行。后段始于“罪未除何能解他之罪”至“应如万人之声同称曰善”，后题“太玄真一本际经卷第五、冲虚观主宋妙仙入京写一切经、未还身故、今为写此经”，共三十一行。

佚名太玄真一本际经之三、四

中国国家博物馆藏此卷《本际经》发现于甘肃敦煌莫高窟经洞，著录于罗振玉《贞松堂西陲秘籍丛残》。全卷用楷书写成，字迹端整，法度谨严，结体宽博，笔意流畅，点按有力，虽为唐人写本，却又保留有南北朝时期的流美洒脱之感，具有很高的书法水平。唐代写经流传至今实属不易，此卷长约四米，保存基本完好，为早期写经中不可多得之珍品。

唐佚名太玄真一本际经局部

宋治平元年（一〇六四）冯预《历代三宝纪》又名《开皇三宝录》，纸本，纵三十一点六厘米，横七点八厘米。隋费长房撰，共十五卷，此为其八，为佛教传入我国后至隋代的弘法记录，也是译经与著作之目录。卷包首题签“宋冯预书历代三宝记·甲四”，卷首题“历代三宝纪卷第八·译经苻秦、姚秦；开皇十七年翻经学士臣费长房上”。卷尾题“开皇三宝录卷第八·译经苻秦、姚秦”，后署书者冯预等人姓名。冯预，浙江四明人，其事迹待考。

宋冯预历代三宝纪第八中国国家博物馆藏

卷前后钤印乾隆八玺全，又有“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”“吴良御印”“良御”“吴晋臣印”“晋臣”，及墨印“徐惠”“翁秀”等。《石渠宝笈续编》第三册《唐宋人书经·十一卷》总题目之下录著。

宋冯预历代三宝纪第八局部

*庭坚（一〇四五—一一〇五），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，江西修水人。北宋著名文学家、书法家，江西诗派创始人。书法独具一格，与苏轼、米芾、蔡襄合称“宋四家”。

宋*庭坚青衣江题名中国国家博物馆藏

《青衣江题名》卷为元符三年庚辰五十六岁的*庭坚从戎州乘船前往青州探望姑母张氏所作。纸本，纵二十四点六厘米，横九百九十九点五厘米。大字行书，四十九字，每字一行，字径二十厘米，曰：“元符三年七月，涪翁自戎州（溯）流上青衣。廿四日宿廖致平牛口庄，养正置酒弄芳阁，荷衣未尽，莲实可登，投壶弈棋，烧烛夜归。”后有小字“此字可令张法亨刻之”，疑为当时已刻摩崖，但不见刻石，亦无著录。此卷包首有“*文节公梵志诗题真迹、定海方氏旧雨楼藏、上虞罗振玉题”，卷尾有罗振玉一九三一年题记“平生所见*文节公真迹，此为第一。辛未四月上虞罗振玉观于方氏旧雨楼”，并钤有“张弧”印一方。此卷经明汪珂玉《珊瑚网》、清卞永誉《式古堂书画汇考》、张丑《真迹日录》著录。南宋贾似道、元赵孟頫、明项元汴、清和顺式、民国张弧、方若等人庋藏。鉴藏印有“秋壑图书”“赵孟印”“赵氏子昂”“宫保世家”“杨氏家藏”“项叔子”“项子京家珍藏”等。*庭坚行楷大字书风乃师法《瘗鹤铭》，用力甚勤，《青衣江题名》卷是现存*书中最大字者，体现了*山谷行书“长枪大戟”的自由风格。

文天祥（一二三六—一二八三），字履善，号文山、浮休道人，江西吉州庐陵（今江西吉安）人，宋末*治家、文学家，宝祐四年状元及第，官至右丞相。后兵败被俘，宁死不屈，写有《正气歌》等。

宋文天祥谢昌元之座右辞之一、二

中国国家博物馆藏

《谢昌元座右辞》卷为咸淳九年（一二七三）文天祥三十八岁时所作，纸本，纵三十六点七厘米，横三百三十五点七厘米。草书四十四行，后有文氏跋语二十七行，字体稍小，卷末钤印“文氏天祥”。此卷书法一气呵成，正如安岐所言，有“清劲纵任，不苟其辞”之感。此卷包首题签为清乾隆帝行书“文天祥书谢昌元座右辞·内府鉴藏”，下钤“神品”“乾隆宸翰”二印。卷后有宋人王应麟、元代蒋岩题跋，宣德二年（一四二七）万韫辉、邾智，宣德四年（一四二九）廖驹，嘉靖十六年（一五三七）程启充题跋。另有谢氏后人谢源书谢昌元行实一则。此卷经谢源、谢梦辉收藏，后归司马松，明末清初归梁清标、安岐收藏，清乾隆间入内廷。所钤鉴藏印有：安岐“安仪周书画之章”“古香书屋”、梁清标“棠村审定”“冶溪渔隐”以及乾隆八玺、“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”等。

宋文天祥谢昌元之座右辞之三、四

中国国家博物馆藏

传世文天祥墨迹，今存《木鸡集序》《宏斋帖》各一卷。此卷最早著录见于明都穆《寓意编》，清吴昇《大观录》、安岐《墨缘汇观》《石渠宝笈续编》均有著录。

赵宧光（一五五九—一六二五），字凡夫，一字水臣，号广平、寒山梁鸿等，江苏太仓人，宋太宗赵炅之后，晚明著名书法家、篆刻家。其在篆书中掺入草书笔意，开“草篆”先河，堪称一绝。

明赵宧光登鹳鹊楼五绝诗中国国家博物馆藏

赵宧光一生不仕，携妻子卜居寒山，并撰有《寒山志》一篇以示后人。其心性高洁，隐居生活更令他能潜心研习书法，名重当世。他摆脱了传统篆法的桎梏，勇于创新。清*子高云：“古无草篆，有之，赵寒山始。”陶宗仪《书史会要》云：“宧光笃意仓史之学，创作草篆，盖原《天玺碑》而小变焉，繇其人品已超，书亦不蹑遗迹。”这件篆书唐代诗人王之涣《登鹳鹤楼》诗，纸本，纵一百二十三点五厘米，横五十八点一厘米，具有其鲜明的个人风格。笔墨浓淡得宜，虚实呼应，一改中规中矩之感而增添了艺术趣味。右下方有民国时期上海收藏家吴璧城朱文篆书“吴璧城鉴定印”。

赵孟頫《致景亮》书札，纸本，纵二十九厘米，横十一厘米。这件书札是赵孟頫写给其外甥张景亮，内述代人向张景亮之女求婚之事。赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪道人、水精宫道人。宋朝宗室，为宋太祖十一世孙，宋亡，出仕元朝，官至翰林院承旨。其艺术造诣很高，擅长多种书体，且丰富了书画理论。提出“书画同源”之说，以书法用笔入画，对明清两代书画产生了深远的影响。

元赵孟頫致景亮局部中国国家博物馆藏

该书札裱为册页，前有阮元题写的“水晶宫道人墨妙，癸卯嘉平月伯元题”，钤朱文篆书“怡志林泉”方印。此札经项元汴、阮元等历代著名收藏家收藏，鉴藏印有朱文“平生真赏”印、朱文“项芝房审定”印、朱白文“象玄之印”、朱文“项墨林甫秘笈之印”、朱文“东星”印、白文“项墨林鉴赏章”印、白文“宝鉴”印、白文“沛国朱氏”印、朱文“子京父印”等。赵孟頫书法上追“二王”，兼有皇家贵气，此书札为私人信件，写时信手拈来，更显自然流畅。

文徵明（一四七〇—一五五九），初名壁，字徵明，后以字行，更字徵仲，号“衡山居士”，长州（今江苏苏州人）。诗、文、书、画无一不精，以小楷造诣最高。此卷为文氏为其好友华夏所画“真赏斋图”后题的跋文，纸本，纵二十八点六厘米，横七十九厘米，共四十行，是标准的文氏小楷，作*靖三十六年（一五五七）文氏八十岁时。华夏，字中甫，号东沙，为江南首屈一指的大收藏家，文氏时常造访其藏书室“真赏斋”，并作两幅“真赏斋”图，可见其交谊深厚。《真赏斋铭·有叙》之内容一为华夏立传，亦表达了文徵明对书画鉴赏的看法。卷尾钤朱文“徵明”连珠印及白文“徵仲父印”，后有高士奇跋。

明文徵明、高士奇题《真赏斋图》中国国家博物馆藏

此卷曾经项元汴、孙毓汶等人收藏，鉴藏印有白文“子京所藏”、朱文“项元汴印”、朱文“墨林”连珠印、朱文“檇李”、白文“项墨林鉴赏章”、朱文“项子京家珍藏”、朱文“莱山真赏”等。文徵明书法师李应桢，其小楷格调清新，温雅自若。

张瑞图（一五七〇—一六四一），字长公、无画，号二水、果亭山人、白毫庵主等，福建晋江人。明万历三十五年（一六〇七）进士，后以礼部尚书入阁，官至建极殿大学士。以擅书名世，与邢侗、董其昌、米万钟并称晚明四大书家。因依附魏忠贤，后获罪罢归，隐于青阳里白毫庵。著有《白毫庵集》等。

明张瑞图碧云寺诗中国国家博物馆藏

此轴为张瑞图作《碧云寺七律诗》一首，纸本，纵一百八十七点五厘米，横六十四厘米，约成于明天启三年（一六二三）魏忠贤重修碧云寺之后。诗曰：“翠阁丹楼不计重，石林萝径水淙淙。诸天但说游三日，双屐宁知遍一峰。花外鸟啼千嶂雨，帘前僧老数株松。*昏移榻东轩坐，山北山南寺寺钟。碧云寺，果亭山人瑞图。”钤白文“张瑞图印”及朱文“大学士章”。张瑞图书法奇逸，于锺繇、“二王”之外另辟蹊径，自成一家。此书用笔结构方整，又屡出奇险之姿，通过笔墨的浓淡干湿及布局的疏密来呈现跳跃跌宕之态，密而不窒，疏而不空。一反赵孟頫承袭“二王”以来的圆转流美的书风，而代以恣意放纵、硬倔奇谲，体现了晚明时期审美风气的转变与多样。

王铎（一五九二—一六五二），字觉斯，一字觉之，号十樵，又号痴庵、痴仙道人、烟潭渔叟等，孟津（今河南）人。天启二年（一六二二）进士，弘光元年（一六四四）为东阁大学士。王铎之书法，笔力雄健，长于布白，风格多样，隶草真行四体皆精，造诣极高。其草书劲健洒脱，酣畅淋漓，张弛有度，力有千钧。启功先生曾赞王铎行草书曰：“破阵声威四海闻，敢移旧句策殊勋。王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。”

明王铎临阁帖中国国家博物馆藏

这件《临阁帖》轴作于崇祯十四年（一六四一）王铎四十九岁时，为王铎临王献之《阿姨帖》和王羲之《豹奴帖》部分，绫本，纵一百九十四厘米，横二十七厘米，曰：“东阳诸妹当復平安、不审顷者情事渐差耶。彼郡今载甚不能佳，不知早晚至。当遂至郡，深想望。豹奴此月唯省一书，亦不足慰怀，深悉足下情素耳。辛巳菊月，王铎。”此件作品用笔雄浑，遒健多姿，纵笔开阖，狂放不失法度，风貌天成，有米芾之意，却更沉着痛快，具有鲜明的个性特征。钤有白文“王铎之印”、白文“宗伯学士”印，明潞王朱常淓朱文篆书“潞国敬一主人中和父世传宝”印，白文篆书“啬道人观男孝同孝肃孝宽女孝英侍”印。

王时敏（一五九二—一六八〇），字逊之，号烟客，晚号西庐老人，江苏太仓人。明代大学士王锡爵孙，翰林王衡独子。以荫官至太常寺少卿。王时敏开创了山水画的“娄东派”，与王鉴、王祐、王原祁并称“四王”。少时受董其昌指导，以摹古为最高原则，山水画追*公望。其隶书称清初第一。

清王时敏七言律诗中国国家博物馆藏

此诗作于康熙十一年（一六七二），绫本，纵二百二十厘米，横五十五厘米。乃为徽州汪氏老人贺寿而作。清初的书坛开始冲破帖学的束缚，开始寻求新的出路，而随着金石学的发展，碑学抬头，渐渐与帖学平分秋色。王时敏的隶书，上追汉隶，亦有唐风，笔法古拙，方整有度。用笔较为平直，含蓄儒雅。恽寿平《王时敏书画册》云：“观奉常先生遗墨，真行古隶悉备，隶宗汉法，真书规模十三行，表册行书临《枯树赋》兼米南宫，此学书要诀，可略见奉常公一生学力矣。”钤印白文“王时敏印”，朱文“西庐老人”。

傅山（一六〇七—一六八四），初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名。山西太原人。明清之际思想家。于学无所不通，又长于书画，并多次组织反清斗争，为著名的反清志士，其高尚品格和气节为世所重。傅山书出颜真卿，正气凛然，其“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的创作主张也是其个人品性的反映。

明傅山塞上诗中国国家博物馆藏

明亡之后，傅山子傅眉曾“遍历九边，观风塞上”，当与反清斗争有密切关系。此诗作于傅眉自塞上来之后，纸本，纵二百零八点五厘米，横八十四点三厘米。其以草书入篆，用笔拙而沉，结构怪逸，枯润相宜。诗文与书法体现出作者父子两代作为明遗民的辛酸和悲凉，却又卓然于世、满怀抱负的品格和气节。此幅右侧有著名历史学家侯外庐于一九六〇年跋语，认为该诗有反清之意。诗作内容录于傅山《霜红龛集》卷七。

清髡残题画记中国国家博物馆藏

髡残（一六一二—一六九二）本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石、白秃、石道人、残道人、电住道人，湖广武陵（今湖南常德）人。与石涛合称“二石”，又与朱耷、弘仁、石涛合称为“清初四画僧”。与程正揆（一六〇四—一六七六，明末清初书画家，字端伯，号鞠陵，别号青道人，今湖北孝昌人）交善，时称“金陵二”。这则题记，纸本，纵四十二点八厘米，横三十二点三厘米，即是康熙五年（一六六六）程正揆探访石，石作四幅山水画相赠的其中一题记：“青大居士枉驾山中，留榻经旬，静谈禅旨及六法之术。论画精髓者，必多览书史，登山穷源，方能造意。然大居士为当代名儒，至残衲不过天地间一个懒汉，晓得甚么画来。余向常宿*山，见朝夕云烟幻景，林木翳然，非人世也。居士遂出端本堂纸数幅，随意属图，聊记风味云耳。居士当喝棒教我。丙午深秋石残道人合爪。”左下角钤清中期收藏家吴云“平斋鉴赏金石书画印”。此幅作品充满了友人间的情谊，以及与志同道合者论画论艺的生活乐趣。

邓石如（一七四三—一八〇五），初名邓琰，字石如，后避嘉庆帝琰讳，以字行，更字顽伯，号完白山人。擅篆、草、行、楷四体书，时人赞邓氏“四体书皆国朝第一”。尤以篆书成就最大，并在治印用字上独树一帜，开创了一个新的流派，与当时皖、浙派鼎足而立，对后世影响巨大。

清邓石如六言联中国国家博物馆藏

邓石如的隶书功力尤深，是清代碑学的重要推动者，包世臣（一七七五—一八五五）对其十分推崇，在《艺舟双楫》中列邓氏隶书及篆书入“神品”。此联纸本，纵一百三十三厘米，横二十七点八厘米，当为邓氏早年作品。“座上南华秋水，屏间北苑春山”，源自《庄子·秋水》，一扫帖学及馆阁体所带来的纤媚书风而代之以凝重古拙，又内蕴跌宕之张力，体现了其“疏处可以走马、密处不使透风”的艺术审美。钤印白文“邓石如字顽伯”，朱文“完白山人”。

伊秉绶（一七五四—一八一五），字组似，号墨卿，福建汀州宁化人。乾隆五十四年（一七八九）进士，官至刑部主事、光禄寺卿。其书法师从刘墉，擅四体书，尤长隶书、篆书，与邓石如并称为清代碑学的两位开山鼻祖。

清伊秉绶小园梅花诗中国国家博物馆藏

此幅伊秉绶的行书《小园梅花诗》轴，纸本，纵一百七十九点三厘米，横四十五点三厘米。取刘墉圆融敦厚的书风，加入了自己的独特风格，虽为行书，其用笔与气质仍留有古隶的意味。何绍基称其：“行草亦无唐后法，悬崖溜雨驰荒藓。不将俗书薄文清，觑破天真关道眼。”此诗载于伊氏《留春草堂诗钞·卷六》，释文：“梅信微茫动远情，道人能共景凄清。水边竹屋霜天月，琴鹤一时都有声。小园梅华十五株，既赋五律四章，又作八绝，此其一耳。秉绶。”

如需参与古籍相关交流，请回复