一、关帝信仰到台湾
上回刘艺教授，以近代有些学者对关公偏颇的负面评论，提出了强烈的反驳，笔者以长年研究关公文化的观点深感认同。我们以合理的推论，如关公像这些学者所说的，祂怎么可能成为中国独一的武圣人，还受三教百业共尊，香火更遍布全球一百七十几个国家。其圣德“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神更是中国武将第一人。且被历代帝王隆崇诰封，后经罗贯中《三国演义》的宣扬，更把关公的忠义仁勇精神与优良的传统文化五常八德，发挥得淋漓尽致。一千八百多年来，只要是华夏子民，莫不将关公精神等同于中华文化的行为准则，关公所展演出来的行谊就是中华文化的具体实践。
有一副对联：“汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号，矧是神功卓著，真可谓荡乎难名；儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式瞻庙貌长新，无人不肃然起敬。”由于关公所具备的人格特质，英勇事迹，忠肝义胆生动活泼的展现在历史的舞台上，关公的地位也就由“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，至人神之极，无以复加。甚至可以说，关公信仰已成为大家共同的祖先一样崇拜，关公精神就是民族命脉的根源！
关公信仰在华人世界蔓延，而台湾的关帝信仰源自明清时期，先民背负闽粤原乡文化，冒着生命交关，靠着简陋的帆船渡过黑水沟，在台湾宝岛胼手胝足开创这一片土地。从福建东山关帝庙、泉州通淮关岳庙，将帝君分灵到此地，保佑著民族命脉繁衍壮大。目前台湾的关帝信仰，融合了儒家、道教、佛教及其他教派，也吸收西洋文化在民间宗教活动上蔚为主流的信仰。据统计，目前台湾各县市已有二千多间关帝宫庙寺堂。而极为兴盛的经常办理交流活动者，其中以新北市二百多间最多，台北市也有一百多间，甚至远在东沙岛上也有一间“东沙大王庙”，唯一的主神就是关圣帝君。台湾人口万，而关帝信众就高达近千万人，约占总人口的三分之一强。
二、台湾关帝信仰的传布
笔者小时候常听人说“唐山过台湾”这句话，但很多人根本不了解唐山在哪里？后来才知道，原来是闽南语的“铜山过台湾”。源于明末郑成功在福建漳州东山(当时称铜山)驻军练兵，赶走了占据台湾的荷兰人，尔后福建移民来台兴盛。所以，台湾现在的关帝分灵大约有六成多来自东山，如宜兰礁溪协天庙就是在清朝嘉庆九年（年）来台，而台北市有名的行天宫（此地信徒称关帝为恩主公）则由礁溪协天庙再分灵；另外台湾大约有三成的关帝自福建泉州通淮关岳庙分灵，以云林四湖保安宫、台南开基武庙、台南麻豆文衡殿、彰化福兴福安宫、通霄通天宫等关帝则由泉州通淮关岳庙分灵。根据云林保安宫沿革记载：“本宫奉祀之山西夫子关圣帝君，系于清初（年）国姓延平郡王占据台湾后，福建泉州府（晋江县）之居民纷纷向外移民，康熙三十六年（年）第三批移民来台”。
这种开枝散叶的传播，彼此共享了相同的祖先、血缘、外貌、语言、宗教、生活习惯，是无法自我分割的民族特性。关公文化是华夏优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族的根脉之一。作为华人世界血脉同源的民间信仰，关帝信仰在台湾有着极崇高的地位和重要的影响。
三、弘扬关帝文化，建立正确信仰
关帝成神以后降下经典无数，皆以忠孝节义五常八德来教化世人，如《觉世真经》、《桃园明圣经》、《圣帝大解冤经》等经文义理，都能深入人心，感应无穷。而《觉世真经》更被列为近代中国三大善书之一。这些经典是关帝精神之核心，我们拜关帝，学关帝，就要以关帝精神作为我们日常生活的行为依据。
近年来，借由科技进步，文资传播日新月异，透过无远弗届的电子速度，我们更应积极奋进的将关帝精神结合科技深耕密植，用心教化建立正确的信仰。今在台湾除了有“中华道教关圣帝君弘道协会”整合全台关帝宫庙经常性办理动态的关帝信仰活动。更有“社团法人中华关圣文化世界弘扬协会”、“社团法人中华桃园明圣经推广学会”、“台湾关公文化协会”、“宜兰中华关公文化协会”等单位致力关帝文化的推广。尤其黄国彰理事长所率领的“社团法人中华关圣文化世界弘扬协会”和“社团法人中华桃园明圣经推广学会”，定期性办理“关公文化节人文艺术教育展”、“忠义文学奖海内外征文活动”、“关公文化学术论坛”、“关公学术文化研习营”、“正确信仰对社会风气的正面影响”等活动来培养忠义人才。并结合各大学院校课程讲授，深入学校、企业、宫庙、监狱等单位，期以导正社会风气，建立正确的关帝信仰，提升人类文明素质，这些活动对台湾社会已经产生了非常大的正面影响。
忠义人才培育学院讲师吴文兴
来源：香港商报
