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人类多灾多难,是有违天道吗看看道德经 [复制链接]

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昨天看了一个视频,是白岩松在同济大学给同学们的演讲,讲道德经感悟的。其中,印象很深的地方,是说现代人都太忙,要么快步去赶路,要么低头看手机,很少有过这样的体验,就是:什么事也不干,就是抬起头、看着天,然后,深深地发呆、思索……老子像今天早上看新闻,除过疫情的进展比较迅猛之外,注意到两件小事:一是福建晋江有个人,刻意隐瞒从武汉回来的事实,到处活动,先后参加了三次聚会(宴席),加起来人数超过桌,致人被隔离;二是69岁雅安市天全人侯某,隐瞒途径武汉汉口返雅的事实,密切接触群众多人,密切接触医护人员10多名,在被多次询问旅行史的情况下,多次否认……再回头看一下此次疫情的源头,就是人类屡次违反国家禁令、不断猎食野生动物。这几件事有内在的关联吗?有!水映莲花其实今天有这些想法,是觉得我们人类之所以成为万物之灵,是因为我们有智慧;当然,像白岩松讲的,智慧并不等同于知识,现代人的一个特点就是知识的获取非常方便,让大家觉得无所不知,实际上,这只是一种错觉。人类有智慧的一种表现,就是要经常反思自己。我们看看道德经是怎么说的。第一章道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。老君殿具体的翻译,网上比较多,大家可以去查。我只谈一点自己的体会。社会发展到春秋以后,诸侯国兴起、战乱不绝,人们更多的开始思索人与天地、自然、君主、社会秩序等的关系。老子的道德经就是把“道”作为最高范畴,集中阐述,最后提高到了哲学的重要地位。从某种意义上讲,道德经是中国的第一部哲学书,而哲学是不负责解决一个个具体问题的。老子把“道”提出来以后,赋予它这样几种内涵:混沌的,朴素的;在自然界一直存在的,没有意志;是构成天地万物的基本元素;无形无象,不可琢磨;是不断运动的、循环的;是天地之间一切事物运行的总规律。老子画像现在我们看第一章,“道”,能说得出的,它就不是永恒的“道”。老子虽然提出了“道”的概念,也觉得这个东西不好一下子讲清楚。没有一个恰当的名词能把它表示出来,也是好多现代人接触到这块,迷迷糊糊的原因所在。老子希望人们从无形象处体会、认识它的变化,从有形象处体会、认识它的终极。无论无形还是有形,都不足以表达“道”的性质,它深远而微妙。作为道德经第一章,老子只是把“道”这个概念,先抛出来,告诉世人,有这么个东西,但它究竟是什么,且听老子慢慢道来。老子故居回过头来,看看我上面讲的几个事,举个不太恰当的例子,白岩松的课,就是无形,就是告诉我们人类,要经常思考事物运行的规律,要善于观察、发现人与人、人与自然和谐相处的方法,要吸取经验教训,不断加以改进;而福建与四川那两个人,就是有形,是揣了明白当糊涂,硬生生的把人害来害去!而且,这样的情况,在我们身边比比皆是,为何呢?再看看新冠病毒的成因,上次非典就是给人类敲了警钟;到现在17年过去,人类贪食野生动物的欲望和行为,从来未曾退却过,这又是为了什么呢?我们是唯一有智慧的生命,有智慧的生命懂得反思,可我们的所作所为呢?老君殿远景这次的疫情,拷问了我们人类太多太多的东西,我们会慢慢从中剖析和发现原因,因为人类屡屡犯下的错误,实在难以几句话说清楚;同样的,老子的道德经,我们今天才只是起个头,因为它的命题太大、立意太深、境界太高,需要我们长期的去学、去悟,去结合实践对比、和总结。希望大家和我一起,持续学习道德经,持续
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